Jusqu'à sept fois?

"Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi et combien de fois lui pardonnerai-je ? Jusqu'à sept fois ?" (Matt 18:21).

La question de Pierre a tellement de sens pour moi.  La vie ne serait-elle pas plus facile si nous pouvions comptabiliser les offenses des autres jusqu'à ce que, finalement, nous puissions tout simplement radier cette personne ?

Je comprends Pierre..  

Le problème avec ce processus de pensée est qu'il fait du pardon une statistique et non une caractéristique spirituelle.

Pierre et moi voulons tous deux que la miséricorde soit une quantité... et non une qualité.  Ce serait tellement plus facile. Je pourrais avoir l'impression d'avoir été obéissant avant de sombrer à nouveau dans mes ressentiments.

Sans doute Pierre pensait-il que proposer de pardonner sept fois à quelqu'un était généreux.  La plupart des rabbins de l'époque disaient que l'on ne devait pardonner que trois fois à une personne donnée, Pierre avait donc plus que doublé ce chiffre.

La réponse de Jésus est qu'il n'y a pas de fin à notre pardon, et la véritable réponse à la question de Pierre se présente sous la forme de la parabole du serviteur impardonnable.  (Matt 18 : 23-35)

Le serviteur impardonnable est appelé à payer ses dettes au roi.  Sa dette est astronomique, et bien qu'il dise qu'il va la rembourser au fil du temps, la réalité est qu'il n'y a aucune chance que sa dette puisse jamais être remboursée.  

Vous êtes-vous déjà demandé ce que le serviteur a pensé lorsque ses dettes ont été remises ?  Je me demande s'il s'est félicité d'avoir été plus malin que le roi, ou s'il a simplement pensé que le roi était un idiot qui s'était laissé bêtement prendre à sa manipulation.  Il venait d'échapper à une sentence qui était, après tout, JUSTICE.  Le roi avait tout à fait le droit de vendre en esclavage le serviteur et tous les membres de sa famille ; c'était une sentence que la loi exigeait.

Et pourtant, ce roi écoute le serviteur et lui pardonne une dette impayable.  

La réaction du serviteur choque les autres serviteurs du roi, elle a sans doute choqué la foule qui écoutait Jésus, et elle nous choque. 

Ce serviteur, dont l'encre est à peine sèche sur son propre pardon, voit celui qui lui doit une petite fraction de la dette dont il vient d'être remis, le prend à la gorge et exige le remboursement.  

Il ne semble pas voir le moindre rapport entre sa propre situation et celle de cet autre.  L'ironie est extrême et, bien sûr, ce comportement suscite l'indignation et les autres serviteurs du roi vont lui raconter ce dont ils ont été témoins.

Lorsque le roi rappelle le serviteur à lui, il le traite de méchant.

La méchanceté de cet homme n'est pas liée aux dettes qu'il a accumulées sans plan apparent de remboursement... la méchanceté est que, bien que la miséricorde lui ait été modelée de la manière la plus intime, il refuse d'être miséricordieux.

Le roi, qui n'est pas un imbécile après tout, livre l'homme aux tortionnaires jusqu'à ce que sa dette soit payée.

"Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi et lui pardonnerai-je ?" La réponse finale de Jésus à la question de Pierre est vue dans Matthieu 18:35 : "Mon père céleste vous fera de même, si chacun de vous, du fond de son cœur, ne pardonne pas à son frère ses offenses."

Il n'y a pas de message caché, crypté.  Jésus est clair comme de l'eau de roche.  Nous pardonnons parce que nous sommes pardonnés.  Peu importe ce que quelqu'un d'autre a fait ou dit.  Je ne me tiendrai pas devant Dieu lors du jugement et je ne pourrai pas expliquer pourquoi je n'ai jamais pardonné à quelqu'un.  Je ne pourrai pas rejeter mes ressentiments sur quelqu'un d'autre.  

C'est une leçon difficile... c'est peut-être la leçon la plus difficile.  

Si nous sommes impitoyables, alors nous sommes méchants (mauvais).  Nous, à qui l'on a offert une miséricorde et une patience extrêmes, devons faire preuve de la même miséricorde et de la même patience que notre roi.  Sinon, nous sommes les mauvais serviteurs.  Nous ne pouvons pas avoir deux poids, deux mesures : nous recevons la miséricorde et nous rendons la justice sans misèricorde.  Ce n'est pas ainsi que cela fonctionne.

Je crois que la justice sera rendue.  Ceux qui font le mal seront également jugés par le roi.  Les serviteurs qui sont scandalisés par le comportement du serviteur impitoyable ne prennent pas les choses en main, d'ailleurs.  Ils ramènent le serviteur au roi.  Lui seul prononce le jugement.

Je sais, dans ma propre vie, que mon désir de justice n'est en fait qu'un déguisement mesquin de ma nature impitoyable et jugeante.  Je dois faire attention à cela, et je suppose que je ne suis pas le seul.

Dieu jugera, et il jugera avec justice en connaissant chaque cœur... y compris le mien.  David a prié : "Dieu, crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit ferme" (Psaume 51:10).  Cela devrait être notre prière, aussi.

Le cœur des autres n'est pas mon problème - le mien l'est.  Pour recevoir la miséricorde, je dois distribuer la miséricorde... non pas en quantité limitée mais comme une qualité de mon caractère.  

Lorsque nous ne sommes pas miséricordieux, nous méprisons la miséricorde que nous avons reçue.  Nous méprisons la patience de Dieu et l'incroyable sacrifice du Christ.

Si nous voulons faire face à la justice, alors c'est ce que nous obtiendrons.  Nous allons recevoir exactement ce que nous méritons et le temps de la miséricorde sera terminé.