கிதியோனின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தெய்வீக ஞானம்

நியாயாதிபதிகள் புத்தகம் பூமிக்குரிய ராஜாவின் கோரிக்கைக்கு முன் வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்ட தேசத்தில் இஸ்ரவேல் ஜனங்களைப்பற்றினது. இஸ்ரவேலர்கள் கடவுளை மறந்து, பாவத்திற்குத் திரும்புவார்கள், கடவுளற்ற தேசத்தின் அடக்குமுறைக்கு ஆளாவார்கள் என்று முதல் அதிகாரத்தில் நமக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரவேலர்கள் மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டபோது, ​​அவர்களுடைய எதிரியைத் தோற்கடிக்க அவர் ஒரு மீட்பரை - அல்லது நியாயாதிபதியை அனுப்புவார். அதிகாரம் 6 முதல் 8 வரை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கடவுளின் ஞானத்தின் மூலம் ஒரு பயிரிடுகிறவனின் குமாரனிலிருந்து வலிமைமிக்க போர்வீரனாகவும் நியாயாதிபதியாகவும் மாறிய கிதியோன் என்ற மனிதனைக் காண்கிறோம். அவர் நியாயாதிபதியாக மாறியதற்கு காரணம் என்ன? கிதியோன் கீழ்ப்படிதலின் மூலம் கடவுளுடைய ஞானத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

கிதியோன் தனது பயிர்களை ஒடுக்கும் மீதியானியர்களிடம் இருந்து மறைத்து வைப்பதற்காக  ஆலையில் கோதுமையை அடிப்பதை நாம் முதலில் காண்கிறோம். இது ஒரு தாழ்மையான ஆரம்பம். கர்த்தருடைய தூதன் கிதியோனுக்குத் தோன்றி, இஸ்ரவேலை மீதியானியர்களிடமிருந்து விடுவிக்கும்படி சொன்னபோது, ​​கிதியோன் குழப்பமடைந்ததாகத் தெரிகிறது. மனாசே கோத்திரத்தில் அவனுடைய குடும்பம்  சிறியது, அவனுடைய உடன்பிறந்தவர்களில் அவன் இளையவன், அவனுடைய தந்தை பாகாலின் வழிபாடு செய்பவர். அத்தகைய மரியாதைக்குரிய பணிக்கு அவர் எவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்? ஆனால் வசனம் 16ல், "அதற்கு கர்த்தர்  நான் உன்னோடே கூட இருப்பேன்,  ஒரே மனுஷனை  முறிய அடிப்பதுபோல் நீ மீதியானியரை முறிய அடிப்பாய்" என்று தேவதூதன் பதிலளிப்பதைக் காண்கிறோம். கிதியோனுக்கு வழிகாட்டுதலையும் ஞானத்தையும் வல்லமையையும் கொடுத்தது தேவனுடைய கிருபை.

கடவுள் மனுஷனை நம்புபவர் அல்ல. உண்மையான ஞானமும் வலிமையும் கடவுளைப் பின்பற்றுவதிலிருந்தும் அவரை நம்புவதிலிருந்தும் வருகிறது. உலகம் வல்லமை மற்றும் ஞானத்தை மறுவரையறை செய்துள்ளது. கடவுளைப் பின்பற்றுபவர்களாக, மற்றவர்களைப் போலவே நாமும் இந்த மறுவரையறைக்கு பலியாகிறோம். கல்வி, சமூக செல்வாக்கு, வயது மற்றும் அனுபவம் அனைத்தும் உண்மையான ஞானம் மற்றும் அதிகாரத்தின் இடத்தைப் பெறுகின்றன. வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைவதற்கு சற்று முன்பு மோசே இஸ்ரவேல் தேசத்திடம் பேசுவதைக் கவனியுங்கள். உபாகமம் 4:5-6 கூறுகிறது, " நீங்கள் சுதந்தரித்துக்கொள்ளும்படி பிரவேசிக்கும் தேசத்தில் நீங்கள் கைக்கொள்ளும்பொருட்டு, என் தேவனாகிய கர்த்தர் எனக்கு கற்பித்தபடியே  நான் உங்களுக்குச் கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் போதித்தேன். ஆகையால் அவைகளை கைக்கொண்டு நடவுங்கள்; ஜனங்களின் கண்களுக்குமுன்பாகவும் இதுவே உங்களுக்கு ஞானமும் விவேகமுமாயிருக்கும்; அவர்கள் இந்தக் கட்டளைகளையெல்லாம் கேட்டு, ​ இந்தப் பெரிய ஜாதியே ஞானமும் விவேகமுமுள்ள ஜனங்கள் என்று சொல்வார்கள். கீழ்ப்படிதலின் மூலம் தான் நாம் கடவுளின் ஞானத்தை அணுக முடியும். சங்கீதம் 19:7 கூறுகிறது, "...கர்த்தருடைய வேதம் குறைவற்றதும், ஆத்துமாவை உயிர்ப்பிக்கிறதுமாயிருக்கிறது; கர்த்தருடைய சாட்சி சத்தியமும், பேதையை ஞானியாக்குகிறதுமாயிருக்கிறது." நம்முடைய கீழ்ப்படிதல் எளிமையானதைக் கூட செய்கிறது

எனவே கிதியோனிலும் அதுவே உண்மையாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். கடவுளின் தலைவராக தனது பங்கை ஏற்றுக்கொண்டார்.  கர்த்தருடைய ஆவியானவர் கிதியோன்மேல் இறங்கினார் என்று (நியா. 6:34), கூறுகிறது.மனாசே, ஆசேர், செபுலோன் மற்றும் நப்தலி ஆகியோரை அழைத்தபோது, அவர்கள் அனைவரும் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றனர் - மொத்தம் 32,000 வீரர்கள். மீதியானியர் படையில் 1,35,000 பேர் இருந்தனர் (நியா. 8:10. ஆனால், "ஆண்டவர் கிதியோனிடம், 'உன்னுடன் இருப்பவர்கள் என்னால் கொடுக்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கிறார்கள். 'என் கையே என்னைக் காப்பாற்றியது' என்று இஸ்ரவேலர் என்னைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறதற்கு இடமாகும்  (நியா. 7:2). எனவே, கிதியோன் கீழ்ப்படிந்து பயப்படுபவர்கள் 22,000பேரை வீட்டிற்குச் செல்லச் சொல்கிறார். மீதம் 10,000 பேர் இருந்தனர். கிதியோன் எவ்வளவு ஏமாற்றம் அடைந்திருப்பார். இன்னும் அவர் கீழ்ப்படிதலுடனும் உண்மையுடனும் முன்னேறுவதைக் காண்கிறோம்.

உண்மையான ஞானம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் சுய விளம்பரம் செய்யாது. யாக்கோபு 1:13-17 நமக்குச் சொல்கிறது:

கிதியோன் போரிடத் தயாராக இருந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு நற்பெயரை நிலைநாட்டினார். அவர் இஸ்ரவேலர்களை அழைத்தார், அவரைப் பின்பற்றத் தயாராக இருந்தவர்கள் பலர் இருந்தனர். இருப்பினும், அவர் கடவுளுக்கு மகிமையைக் கொடுக்கத் தயாராகவும் இருந்தார் என்பதை இங்கே காண்கிறோம்.

ஆனால் மீண்டும், கர்த்தர் கிதியோனிடம் ஆண்கள் அதிகம் என்று கூறுகிறார். மீண்டும், கிதியோனை ஆட்களை குறைக்கும்படி சொல்கிறார் . இந்த நேரத்தில், அவர் ஆட்களை தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். நியாயாதிபதிகள் 5ஆம் வசனத்தில் பார்க்கிறோம். அதிகாரம் 7, "அப்பொழுது கர்த்தர் கிதியோனை நோக்கி: தண்ணீரை ஒரு நாய் நக்கும் பிரகாரமாக , அதைத் தன் நாவினாலே நக்குகிறவன் எவனோ அவனை தனியேயும், குடிக்கிறதற்கு முழங்கால் ஊன்றிக் குனிகிறவன் எவனோ, அவனைத் தனியேயும் நிறுத்து என்றார். இந்த முன்நிபந்தனை எனக்கு எப்பொழுதும் மிகவும் விநோதமாகத் தோன்றியது. இது ஒரு அபத்தமான வழி என்பதால் கடவுள் இந்த மனிதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று சிலர் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். குடிப்பதற்கும், பலவீனமான மற்றும் குறைந்த பயிற்சி பெற்றவர்களுக்கும் அவர் உண்மையிலேயே தனது வல்லமையைக் காட்ட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.இருப்பினும், சில வேத வரலாற்றாசிரியர்கள், பயிற்சி பெற்ற சிப்பாய் மண்டியிடுவதை நிறுத்தாமல், அவசரமாக தனது கைகளில் இருந்து குடித்தார் என்று கூறுவதை ஏற்கவில்லை. பாகால் வழிபாட்டின் ஒரு நடைமுறையாக மண்டியிடுவது மற்றும் சிலை வழிபாட்டாளர்களின் இராணுவத்தை அகற்றுவதே தனிச்சிறப்பாகும்.இறுதியில், அது முக்கியமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.கடவுளுக்கு இன்னும் சிறிய இராணுவம் தேவை - 300 ஆட்கள் மட்டுமே தேவை என்பது தெளிவாகிறது. .

கடவுளின் ஞானம் உலகத்தை தெய்வீகத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. 1 கொரிந்தியர் 1ல், வசனம் 27ல் தொடங்கி, அது கூறுகிறது:

கடவுளின் ஞானம் எப்பொழுதும் "இயற்கையாக" உணரவில்லை, அது ஏன்? அதன் வரையறையின்படி அது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஞானம். நம் கணவர்களுக்கோ அல்லது சக கிறிஸ்தவர்களுக்கோ கீழ்ப்படிவது இயற்கையாக இல்லை. நாம் சோர்வாக இருக்கும்போதும், சமமற்ற நுகத்தடியில் இருக்கும்போதும் மற்றவர்களுக்கு முதலிடம் கொடுப்பது இயற்கையாக இருக்காது. மறுபடியும் மறுபடியும் மன்னிப்பது இயல்பற்றது. நம் மதிப்பை அறிவது என்பது நம்மைச் சுற்றி வரம்புகளை வரைந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது என்று உலகம் சொல்கிறது, ஆனால் கடவுளுடைய ஞானம், நமக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுக்கொடுக்கும் அவருடைய குமாரனின் விருப்பத்திலிருந்து வருகிறது என்று கடவுளின் ஞானம் கூறுகிறது.

படைவீரர்களின் இறுதித் தீர்வுக்குப் பிறகு, கடவுளின் ஞானம் கிதியோனுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கர்த்தர் கிதியோனிடம் கூறுகிறார். தன் வேலைக்காரனுடன் சென்று எதிரியை உளவு பார்க்கிறான். மீதியானியர்களிடம் பதுங்கியிருந்த கிதியோன் அவரது எதிரிகளின் கனவுகள், தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் அழிவு பற்றிய பதட்டமான உரையாடல்களை கேட்கிறான், கிதியோன் போர்த் திட்டத்துடன் தன் படைகளிடம் திரும்பிச் செல்கிறான். போர்வீரனான நியாயாதிபதி தனது படைகளை தயார் செய்கிறார். அவர்களை 100 பேர் கொண்ட மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்து, ஒவ்வொருவர் கையிலும் ஒரு எக்காளத்தையும் ,வெறும் பானையையும் அந்த பானைக்குள் வைக்கும்  எரியூட்டப்பட்ட தீப்பந்தங்களால் ஆயுதம் ஏந்தினார்கள். ஒன்றாக, அவர்கள் அமைதியாக இரவு நேரத்தில் எதிரி முகாமைச் சுற்றி வளைத்தனர். ஒரே நேரத்தில்,வீரர்கள் தங்கள் எக்காளங்களை ஊதி, அவர்களின் பானைகளை அடித்து நொறுக்கி - பெரும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல்,அவர்களின் தீப்பந்தங்களிலிருந்து ஒளியை வெளிப்படுத்தினார்கள். "கர்த்தருடைய பட்டயம் கிதியோனுடைய பட்டயம்!" என்ற கூக்குரலைக் கேட்டு. மற்றும் உள்ளே முழு பயங்கரவாதம், எதிரி தன்னைத்தானே மாற்றிக்கொண்டு, ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிட்டு அண்டை நகரங்களுக்கு தப்பி ஓடுகிறார். கிதியோனின் இராணுவம் தொடர்ந்து பின்தொடர்கிறது. இறுதியாக, கடவுளின் ஞானம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டு, பானைகளை நொறுக்குவது போல மீதியானியர் பாளையத்தை ஒளிரச் செய்தார், அதுபோலவே கடவுளின் திட்டங்களும் ஒளிர்ந்தன.

1 கொரிந்தியர் 1ம் அதிகாரம் 21ம் வசனத்தில் பின்வருமாறு கூறுகிறது;

"எப்படியெனில், தேவஞானத்திற்கேற்றபடி உலகமானது சுயஞானத்தினாலே தேவனை அறியாதிருக்கையில்,பைத்தியமாக  தோன்றுகிற பிரசங்கத்தினாலே விசுவாசிகளை இரட்சிக்க தன் தேவனுக்குப் பிரியமாயிற்று. 

யூதர்கள் அடையாளங்களைக் கேட்கிறார்கள், கிரேக்கர்கள் ஞானத்தைத் தேடுகிறார்கள்,

 நாங்களோ சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்; அவர்  யூதருக்கு இடறலாயும் கிரேக்கருக்கு பைத்தியமாயும் இருக்கிறார்.

ஆகிலும்  யூதரானாலும்  கிரேக்கரானாலும் எவர்கள்  அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்களோ அவர்களுக்கு கிறிஸ்து தேவபெலனும் தேவஞானமுமாயிருக்கிறார். 

மேலும், அவர் குமாரனாயிருந்தும் பட்டபாடுகளினாலே கீழ்படிதலைக் கற்றுக் கொண்டார் (எபரேயர் 5:8)கூறுகிறது.