Salmos Imprecatorios
“Hija Babilonia, condenada a la destrucción, feliz el que te devuelva lo que nos has hecho. Bienaventurado el que toma a tus pequeños y los estrella contra las rocas”. Salmo 137:8-9
¿Cómo te hace reaccionar este pasaje del Salmo 137? Sé que mis primeras reacciones incluyen sentir repulsión o confusión. Este es un ejemplo de Salmo imprecatorio y un tema que me gustaría explorar al pensar en el juicio de Dios.
Imprecatoria es la forma adjetiva de imprecación que se define como “una maldición hablada”. Entonces, esencialmente los salmos imprecatorios incluyen maldiciones u oraciones de castigo para los enemigos de quienes escribieron el salmo. Ejemplos de salmos imprecatorios incluyen los Salmos 7, 35, 55, 58, 59, 69, 79, 109, 137 y 139. Al leer estos salmos, a veces puedes ver imágenes vívidas de aquellos que piden el juicio de Dios.
Entonces, ¿cómo reconciliamos estos salmos con otros pasajes de la Biblia, incluido Jesús que nos dice que amemos a nuestros enemigos y bendigamos a los que nos persiguen? (Mateo 5:44). Creo que hay algunas cosas a tener en cuenta acerca de los salmos imprecatorios.
Son un porcentaje muy pequeño de los salmos. De hecho, la mayor parte del libro de los Salmos es un lenguaje misericordioso y no violento. En otras palabras, esto no es lo que más comúnmente se medita y se refleja en el corazón de los salmistas.
Estos salmos nunca fueron escritos desde un punto de vista de venganza personal sino más bien como un clamor a Dios por el pueblo de Israel.
Estos salmos nunca fueron escritos desde una posición de poder sino cuando el pueblo estaba siendo perseguido.
Teniendo esto en cuenta, debemos entender que estos salmos claman desde una posición de frustración y dolor por el mal que se le está haciendo a la gente. De hecho, el salmo que se incluyó al principio del artículo probablemente fue en respuesta a ver cómo los babilonios trataron al pueblo de Judá durante el asedio y la conquista. Piense en cómo Sedequías intentó escapar; fue capturado y tuvo que presenciar la ejecución de sus hijos y luego fue cegado (2 Reyes 25:7). Esta fue sólo una pequeña muestra de la brutalidad y violencia infligida a los israelitas, que también habría incluido el maltrato a sus mujeres y niños. Sabiendo esto, el salmista clama a Dios por justicia. Verá, los salmos imprecatorios son apelaciones al lado de la justicia de la ecuación cuando se piensa en la misericordia y la justicia.
Incluso en el Nuevo Testamento encontramos ejemplos imprecatorios. Mateo 23 es un capítulo lleno de “ayes” contra los escribas y fariseos. En Gálatas 5:12, Pablo desea que los maestros judaizantes que molestan a los gálatas se castren. En Apocalipsis 6:10, los mártires claman al Señor para que vengue su sangre. Hay otros ejemplos, pero nuevamente, estos no son un gran porcentaje del Nuevo Testamento y se usan en circunstancias extraordinarias.
Sabiendo todo esto, ¿cómo debemos pensar en los salmos imprecatorios y aplicarlos personalmente? ¿Podemos o debemos hacer oraciones similares? Si es así, ¿en qué casos?
Primero, siempre debemos tener presente que Dios es soberano y equilibra la justicia y la misericordia en Su tiempo. Dios ha prometido lidiar con el comportamiento pecaminoso y nos ha dado a Su Hijo como una manera de evitar el juicio necesario. Sabiendo que Dios manejará este juicio, debemos tener siempre presente Romanos 12:19 y saber que no nos corresponde vengarnos de nadie: Dios es quien impartirá el juicio. Esto no significa que no podamos denunciar el pecado por lo que es y apasionarnos por la erradicación y tener esperanza en la eliminación del mal. Pero no es nuestro trabajo encargarnos de la difusión de la justicia. De hecho, debemos recordar que como juzguemos, así seremos juzgados (Mateo 7:2).
En segundo lugar, hay una gran diferencia entre maldecir a nuestros enemigos personales y pedirle a Dios que juzgue a SUS enemigos. Debemos tener en cuenta que estos salmos no deben tomarse a la ligera y son una respuesta al comportamiento pecaminoso de los enemigos de Dios mismo. Esta puede ser una distinción sutil, pero muy importante. Si sientes frustración y quieres lanzar maldiciones sobre alguien, dedica un tiempo a mirar en tu corazón para comprender si realmente estás molesto por el comportamiento pecaminoso porque es leve para Dios o porque fue una afrenta personal hacia ti.
En tercer lugar, es posible que necesitemos derramar nuestro corazón ante Dios en la frustración por el pecado y el quebrantamiento que vemos en el mundo que nos rodea. En lugar de maldecir a los demás, debemos volvernos a Dios y presentarle nuestras emociones y preocupaciones sinceras. La oración puede ayudarnos a replantear nuestro pensamiento y darnos una pausa cuando pedimos que llegue el juicio.
Finalmente, pase lo que pase, lanzar imprecaciones sobre alguien nunca debe tomarse a la ligera. Esto debe equilibrarse constantemente con la esperanza y el anhelo de que todos vengan a Cristo y sean salvos. Sin embargo, a medida que leemos y aprendemos de la historia, estoy seguro de que ha habido ocasiones en las que los cristianos podrían rogar con razón al Señor que detuviera acciones atroces y horrendas de cualquier forma que Él quisiera. Sin embargo, es interesante que muchas veces en la historia, mártires que estaban en medio de una persecución personal, incluso hasta la muerte, le pidieron al Señor que perdonara a sus perseguidores, incluido Esteban y, lo más importante, nuestro propio Señor, Jesús. Estos ejemplos pueden ayudarnos a comprender cómo equilibrar el pedido de misericordia cuando se es atacado personalmente con el pedido de justicia para la creación total de Dios que está bajo ataque. Honestamente no sé cómo responder la pregunta sobre si podemos orar este tipo de salmos hoy, pero lo que puedo decir es que siempre debes acudir a Dios con este tipo de sentimientos en lugar de desahogarlos con los demás.
Con todo esto en mente, oro: “Señor Jesús, ven, pero por favor dale al mundo tiempo y oportunidad para conocerte y recurrir a ti primero”.
