சுத்த இருதயத்தை நிரப்புதல் லீ கார்ட்டர்

வைஸ்பேடன், ஜெர்மனி

தேவனே, சுத்த இருதயத்தை என்னிலே சிருஷ்டியும்- சங்கீதம் 51:10

எனக்கு பிடித்த உவமைகளில் ஒன்று மத்தேயு 12:43-45 இல் காணப்படுகிறது. ஒரு அசுத்த ஆவி ஒரு மனிதனின் உடலை விட்டு வசிப்பதற்காக வேறொரு இடத்தைத் தேடுவதைப் பற்றி இது கூறுகிறது. இருப்பினும், அவர் விட்டுச் சென்ற இடத்தைப் போன்ற வசதியான இடம் வேறெதுவும் கிடைக்காததால், இப்போது நிலைமை என்ன என்பதைப் பார்க்க, அவர் ஆக்கிரமித்துள்ள மனிதரிடம் திரும்ப ஆவி தீர்மானிக்கிறது. அவர் அந்த மனிதரிடம் திரும்பும்போது, ​​அவர் "... வீடு ஆளில்லாமல், சுத்தம் செய்யப்பட்டு, ஒழுங்காக வைக்கப்பட்டது" என்பதைக் காண்கிறது. உண்மையில், அது மிகவும் சுத்தமாக இருக்கிறது, இப்போது அதிகமான அசுத்த ஆவிகளுக்கு இடமிருக்கிறது, எனவே அந்த ஒரு அசுத்த ஆவி தனது ஏழு நண்பர்களான அசுத்த ஆவிகளை தன்னுடன் அங்கு வசிக்க அழைக்கிறது, மேலும் அந்த நபரின் நிலை முதலில் இருந்ததை விட இப்போது மோசமாக உள்ளது என்று இயேசு கூறுகிறார்.

இயேசு இஸ்ரவேல் மற்றும் பரிசேயர்களைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசுகிறார். இந்த உவமையின் பின்னணியில் இஸ்ரவேலின் வீடு குறைந்தபட்சம் ஓரளவாவது துடைக்கப்பட்டது.  யோவான் ஸ்நானகனின் வருகை மற்றும் இறுதியில், இயேசுவின் வருகை, எதிர்ப்பார்க்கப்பட்டது, மற்றும் யூதேயா மக்கள் அதை உணர முடியும். மத்தேயு 3:1-12 இல், யோவான் ஸ்நானகன் இஸ்ரவேலருக்கு "மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது" என்று பிரசங்கிக்கிறான், "எருசலேமும், யூதேயா முழுவதும், யோர்தானைச் சுற்றியிருந்த எல்லாப் பகுதிகளும் அவனிடம் போய், தங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிட்டு, யோர்தானில் அவனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்" என்று வசனம் 5 கூறுகிறது. யோவானின் செய்தியில் மனந்திரும்புதல் உள்ளது. இஸ்ரவேல்ல் தனது வீட்டைத் துடைக்கத் தொடங்குகிறது.

இருப்பினும், சிலருக்கு மனந்திரும்புதல் உண்மையானதாக அல்ல. பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் ஞானஸ்நானம் பெற வருவதை யோவான் பார்த்ததும், அவர்களை "விரியன் பாம்புக்குட்டிகள் " என்று அழைக்கிறார்...மத்தேயு 12:34- ல் இயேசு மீண்டும் பயன்படுத்தும் ஒரு சொற்றொடரை. "மனந்திரும்புவதற்குத் தகுதியான" மரங்கள்... நல்ல கனிகளைத் தராவிட்டால், அவர்கள் வரப்போகும் கோபத்திலிருந்து தப்பி ஓட மாட்டார்கள் என்று யோவான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்.

அவர்கள் சுத்தமாவதற்கு அக்கறை காட்டுவதில்லை. உண்மையில், இயேசு போதிக்கும் வேளையில் இந்த உவமை, அவர் ஒரு அசுத்த ஆவியை விரட்டிய பிற்பாடு  பரிசேயர்களுடன் முரண்பட்டார்.குருடனாகவும் ஊமையாகவும் இருந்த மனிதன் சொஸ்தமானதை கண்டு பரிசேயர்கள் விரக்தி அடைந்தார்கள்.

அவர்களால் மறுக்க முடியாத அதிசயம், இயேசு உண்மையில் சாத்தானின் பெயரில் செயல்படுகிறார் என்று கூறுகின்றனர். நிச்சயமாக, இந்த உவமைக்கு முந்திய பரிசேயர்களுடனான அவரது வெளிப்படையான மோதலைக் கருத்தில் கொண்டு, இஸ்ரவேலின் ஆவிக்குரிய மனந்திரும்புதல் வெறுமையானது. அவர்களின் "சட்டங்கள்" கடைப்பிடிக்கப்படலாம், ஆனால் இரக்கம், அல்லது விசுவாசம் இல்லை. அவர்கள் மேசியாவைப் பெற மறுத்ததன் விளைவாக, அவர்களின் இருதயத்தின் கடினத்தன்மை முன்பை விட மோசமாக உள்ளது. இந்த நேரத்தில், இந்த நபர்கள் தீவிரமாக கொலை செய்ய சதி செய்கிறார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வுகளின் வரிசையும் இயேசு பயன்படுத்தும் உவமையும் அது நமக்கு நன்மை செய்கிறது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. தீய காரியங்களை நாம் நல்லவற்றால் நிரப்பப் போவதில்லை என்றால், கடவுள் நம் இருதயங்களை சுத்தப்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்பதில் பயனில்லை. நாம் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அந்தத் சுத்தத்தின் ஒரு பகுதியானது "நல்ல பலனைத் தரும்... தகுதியானவை" என்று நமக்கு உதவும் விஷயங்களால் நம்மை நிரப்புகிறது.

நம் இருதயத்தை நம்மால் சுத்தப்படுத்த முடியாது என்பது நமக்குத் தெரியும்; கடவுளால் மட்டுமே சுத்தமான இருதயத்தை உருவாக்க முடியும். இன்னும், நாம் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும், தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து, இது தினசரி செயல்முறையாகும். என்னுள் ஏமாற்றம் மற்றும் மனச்சோர்வு - வெட்கம் - வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு வருந்துவது. 

சங்கீதம் 51 இலிருந்து இந்த மாதம் உத்வேகத்திற்காக நாம் பயன்படுத்தும் வசனத்தில், தாவீதும் அதைத்தான் விரும்புகிறார். சங்கீதம் 51, தேவனுடனான தாவீது கண்களைத் திறக்கும் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் பேரழிவை ஏற்படுத்திய சந்திப்பிற்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, அங்கு தாவீது விசாரணையில் உள்ளவர் என்று கூறப்படுவதற்கு முன்பு தன்னை மரணத்திற்குத் தீர்ப்பளித்தார். விசுவாசிகளின் தவறுகள் எங்களுக்காக மெருகூட்டப்படவில்லை என்பதற்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். தாவீது, கடவுளின் சொந்த இருதயத்திற்குப் பின் ஒரு மனிதனாக, பத்ஷேபாளுடன் ஒரு அவதூறான தொடர்பு மற்றும் தனது பாவத்தை மறைக்க கொலைகார சதி செய்த பிறகு, கடவுளிடம் வந்து தனது இருதயத்தை சுத்தம் செய்யும்படி அவரிடம் கேட்கும் அளவுக்கு தாழ்மையுடன் இருக்கிறார்

மீண்டும் தொடங்க வேண்டும் என்று எத்தனை முறை ஆசைப்பட்டாய்? கடந்த கால முடிவுகளின் அழுக்கு அனைத்தையும் கழுவிவிட்டு, அவை எப்போதாவது நடந்ததை மறந்துவிட வேண்டும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது விரும்ப மாட்டீர்களா? நாம் நிச்சயமாக அதை செய்ய முடியாது. சமாளிக்க வேண்டிய விளைவுகள் எப்போதும் உள்ளன; என்னுடைய விளைவுகளை நான் கையாள்வது போலவே தாவீது தனது விளைவுகளைச் சமாளித்தார். மோசமான தேர்வுகளின் முடிவுகளுடன் போராட வேண்டிய கட்டாயம் என்பது சுத்தப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. சுத்திகரிப்பை கடவுளின் அன்பாகவும், நமக்கு ஒரு சிறந்த வழியைக் காட்ட அவர் விரும்புவதாகவும் நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், வலியின் மாற்றும் சக்தியைக் காணலாம்.

நமது சுத்தத்தில். சுத்திகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால் கடவுள் அதன் விளைவை அகற்றவில்லை. சங்கீதத்தின் 8 ஆம் வசனத்தில், தாவீது கடவுளின் பாவங்களை நீக்கி, "நீர் நொறுக்கின எலும்புகள் களிகூறும்" அவனுடைய இருதயத்தை மகிழ்விக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறார். எலும்புகள் உடைக்கப்பட வேண்டும். துன்பங்களைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும். விளைவு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். கடவுளுக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் சுத்தம் இன்றியமையாதது என்ற கருத்து வேதம் முழுவதும் காணப்படுகிறது. யாத்திராகமம் 19 ல், இஸ்ரவேல் தேசம் தேவனுடனான முழு உடன்படிக்கைக்குள் கொண்டுவரப்படவிருந்தது. விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டம் கடவுளுடையது மற்றும் மோசே அல்ல என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக, கர்த்தர் சீனாய் மலையில் இறங்குகிறார். வசனம் 10 இல், தேவன் மோசேயிடம் “ஜனங்களிடம் போய், இன்று அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்.  நாளை, அவர்கள் தங்கள் வஸ்திரங்களை சுத்தப்படுத்தட்டும்." பரிசுத்தப்படுத்துதல் செயல்முறை இரண்டு பகுதிகளாக இருக்க வேண்டும் – இரண்டும் உள்ளே மற்றும் வெளியே சுத்தமாக்கப் பட வேண்டும்., பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டாலும், இஸ்ரவேல் தேசத்தால் மலையின் அடிப்பகுதியைத் தொட முடியவில்லை.

அழுக்கு அல்லது அழுகிய உருவத்தை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். இயேசு பரிசேயர்களை வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறைகள்- வெளிப்புறம் சுத்தமாகவும், உள்ளே அழுக்காகவும் அழுகியதாகவும் அழைக்கிறார்.அவர்களின் உள்ளங்கள் உண்மையில் கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் நியாயப்பிரமாணத்தை அறிந்துகொள்வதில் தங்கள் பெருமையை உயர்த்துவதற்காக, பரிசேயர்கள் சட்டத்தை மாற்றும் சக்தி இல்லாத வரை அதை நீர்த்துப்போகச் செய்தனர். இருதயத்தைச் சுத்தப்படுத்தும் எந்த உள்ளடக்கத்தையும் அவர்கள் அகற்றிவிட்டனர்.

நாமும் அதையே செய்யலாம். நாம் செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவைகளின் பட்டியலை வைத்திருப்பதில் மிகவும் முனைப்பாக இருக்கலாம், அதனால் நம் இருதயத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய கண்ணோட்டத்தை இழக்கிறோம். நாம் அதை நம்முடன் மட்டுமல்ல, நம் குழந்தைகளிடமும் செய்கிறோம் என்று நான் கவலைப்படுகிறேன். யோவான் வாலிபனாக இருந்தபோது, ​​அவர் குடிப்பதை நான் விரும்பவில்லை, அவர் பெண்களிடம் தவறாக நடந்துகொள்வதை நான் நிச்சயமாக விரும்பவில்லை. அவை நான் பார்த்த உறுதியான நடத்தைகள், நிச்சயமாக! இருப்பினும், அவர் ஆணவத்துடன் அல்லது இரக்கம் அல்லது பேராசை அல்லது வீணாக இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை.

நம் குழந்தைகளின் இருதயங்களில் அந்த பிரச்சினைகளை நாம் கவனிக்கிறோமா? அல்லது "நடத்தைகள்"- அந்த சரிபார்ப்புப் பட்டியலில்- நாமும் கூட, கிறிஸ்துவின் புதிய சட்டத்தின் கனமான பகுதிகளை இழக்கிறோமா? நம் குழந்தைகளுக்கு அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசாமல் சுத்தமான இருதயத்தை விரும்புவதற்கு அவர்களுக்குக் கற்பிக்க முடியுமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை, நாம் நம் குழந்தைகளை காலியாக விடக்கூடாது, ஏனென்றால் இந்த உலகம் அவர்களை நிரப்ப காத்திருக்கிறது!

நாம் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும், இதன் பொருள் அவர்களுக்கே ஏற்படும் விளைவுகளின் அசௌகரியத்தை அவர்கள் உணர வைப்பதாகும். . அவர்களின் முடிவுகளின் பின்விளைவுகள் வரும்போது நாம் அவர்களை மீட்கவோ அல்லது பாதுகாக்கவோ கூடாது. ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கான வலியில் நோக்கம் இருக்கிறது, அது நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் அனுப்ப வேண்டிய ஒரு முன்னோக்கு. பரலோகத்திலிருக்கும் பிதாவிடமிருந்து நாம் அதைப் பெறுவது போல் அவர்கள் நம்மிடமிருந்து அதைக் கறக்க வேண்டும். அவர் நம்மை உலகத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை; அவர் உலகில் வாழும் திறனைத் தருகிறார், ஆனால் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது. நாம் தோல்வியடையும் போது அவரிடம் திரும்புவதற்கான வழியை அவர் நமக்குத் தருகிறார், மேலும் வலியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பை அவர் நமக்கு வழங்குகிறார். 

யாக்கோபு 1:2-4 இல், துன்புறுத்தப்படும் கிறிஸ்தவர்களிடம் யாக்கோபு கூறுகிறார், "2 என் சகோதரரே, நீங்கள் பலவிதமான சோதனைகளில் அகப்படும் போது, 3 உங்கள் விசுவாசத்தின் பரீட்சையானது பொறுமையை உண்டாக்கும் என்று அறிந்து, அதை மிகுந்த சந்தோஷமாக எண்ணுங்கள்

4 நீங்கள் ஒன்றிலும் குறைவுள்ளவர்களாயிராமல், பூரணராயும், நிறைவுள்ளவர்களாயும் இருக்கும்படி, பொறுமையானது பூரண கிரியை செய்யக்கூடாது.

அவர் நமது சொந்த அசுத்தத்தால் வரும் சோதனைகளைப் பற்றி பேசவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியும்; இருப்பினும், அர்த்தம் பொருந்தும் என்று நினைக்கிறேன். தாவீது சொல்வது இதுதான் - "என்னை  மகிழ்ச்சியை கேட்கும்படி செய்யும், அப்பொழுது நீர் நொறுக்கின எலும்புகள் களிகூறும்." சோதனைகளில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க எனக்கு உதவுங்கள் - அவை வெளிப்புறமாக இருந்தாலும் சரி, என் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி அல்லது நான் உருவாக்கிய சூழ்நிலையின் விளைவாக இருந்தாலும், மகிழ்ச்சியாக இருக்க எனக்கு உதவுங்கள்! என் நம்பிக்கையைச் சோதித்து, நான் இன்னும் முழுமையானவனாக இருக்கிறேன் என்று பொறுமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் என்னில் உருவாக்குவாயாக.தேவனே சுத்த இருதயத்தை என்னில் சிருஷ்டியும். 

நமது சூழ்நிலையில் நன்மையான ஒன்றைக் கண்டறியும் விருப்பம் நமக்கு உள்ளது. முழு உலகமும் துன்பப்படுகிறது, ஆனால் நமக்கு அதில் லாபம் பார்க்கலாம். எவ்வாறாயினும், ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி நாம் கசப்பானவர்களாகி, கொந்தளிப்பில் உள்ள பாடத்தைக் காணத் தவறிவிட்டோமோ, அதை நாம் அடிக்கடி உருவாக்கிக்கொண்டோமோ அல்லது சில சமயங்களில் நாம் உருவாக்கும் தவிர்க்க முடியாத பேரழிவைத் தவிர்க்க முயற்சித்தால், நாம் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை. நாம் கடவுளிடம் மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டுமென்றால் நமது எலும்புகளை உடைப்பது அவசியம்.

நிச்சயமாக, நாம் உருவாக்காத துன்பம் உள்ளது - வாழ்க்கை நம் அனைவருக்கும் நிகழ்கிறது, ஆனால் கடவுள் நம் சொந்த நலனுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார் என்ற நம்பிக்கை எந்த புயலையும் எதிர்கொள்ளும் முன்னோக்கைக் கொடுக்க வேண்டும். மேலும், வலி, அவமானம் மற்றும் சங்கடங்கள் இருந்தபோதிலும், நம்மைச் சுத்தமாக துடைக்க, கடவுள் நம் இருதயங்களைச் சுத்தப்படுத்த அனுமதிக்க, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வாழ்க்கையை நல்ல விஷயங்களால் நிரப்புவதற்கு நாம் உந்துதலாக இருக்க வேண்டும்.

நாம் நன்மையினாலும் கடவுளின் நீதியினாலும் நம்மை நிரப்பவில்லை என்றால், உலகம் மீண்டும் உள்ளே வரும்.