நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் தேவனுடைய குணாதிசயம்

மூலம்: லோரி ஆஷர், விச்சிட்டா, கே.எஸ்

 எனது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வேதத்தைப் படித்ததில், ஒரு சுவாரஸ்யமான வாசகம் என்னை நோக்கி குதித்து, நான் வசிக்க விரும்பும் பத்திகளில் ஒன்றாக மாறியது. 2 நாளாகமம் 12ஆம் அதிகாரத்தில், எகிப்தின் அரசன் சீஷாக் படையெடுப்பின் கீழ் ராஜா ரெகொபெயாம் இருக்கிறான். இது கர்த்தருடைய நியாயத்தீர்ப்பு என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த, செமாயா என்ற தீர்க்கதரிசி ரெகோபெயாமுக்கும் யூதாவின் தலைவர்களுக்கும் அனுப்பப்படுகிறார், வசனம் 5 இல், செமாயா அவர்களிடம், கர்த்தர் சொல்வது இதுதான்: நீங்கள் என்னைக் கைவிட்டீர்கள்; ஆகையால், நான் உன்னை சீஷாக்கிடம் விட்டுவிட்டேன்."

 அதிர்ஷ்டவசமாக, ராஜாவும் தலைவர்களும் இந்தச் செய்தியைக் கேட்டுத் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டு கர்த்தரிடம் திரும்பிச் சென்றனர்.

இதைப் பார்த்து, அவர் எகிப்தியர்களால் அழிக்கப்படுவதை அனுமதிக்கவில்லை. 2 நாளாகமம் 12:7-8ல், கர்த்தர் இதை அனுப்புகிறார். செமாயாவுடன் செய்தி: "அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்கள்; நான் அவர்களை அழிக்க மாட்டேன், ஆனால் அவர்களுக்குக் கொஞ்சம் சகாயத்தை கட்டளையிடுவேன். சிஷாக் மூலம் எருசலேமின் மீது என் கோபம் ஊற்றப்படாது. இருப்பினும், என்னை சேவிக்கிறதற்கும்  அந்நிய  தேசங்களின் ராஜ்யங்களை சேவிக்கிறதற்கும் இருக்கிற வித்தியாசத்தை அவர்கள் அறியும்படிக்கு அவனை சேவிக்கிறவர்களாவார்கள்." கர்த்தருடைய நியாயத்தீர்ப்பின் நோக்கம் ஏற்கனவே திரும்பிவிட்ட ஒரு தேசத்தை ஒப்படைப்பதாகும்.

 அவர், " கொஞ்சம் சகாயத்தை" வழங்குவதன் நோக்கம், மற்ற தேசங்களை சேவிக்கிறதைக்காட்டிலும் தேவனை சேவிப்பது சிறந்த வழியாகும். பெரும்பாலும், கர்த்தருடைய தீர்ப்பு கடுமையானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் யாரோ ஒருவர் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக நம்மைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும் வெளிச்சத்தில் அதைப் பார்க்கிறோம். தேவனுடைய சிருஷ்டிப்பின் மீதான தீர்ப்புகளை, பழங்கால கிரேக்க கடவுள்கள் மனிதர்களுக்கு அளிக்கும் குட்டி வினைகளுடன் நாம் தொடர்ந்து குழப்பி வருகிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன். ஜீயஸ் மற்றும் அதீனா போன்ற பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் மனிதர்களை நடத்துவதில் பொறாமை மற்றும் கணிக்க முடியாதவர்கள் என்று அறியப்பட்டனர்.

 மறுபுறம், கர்த்தர் யாத்திராகமம் 34:6-7 இல் மோசேயிடம் கூறுவது போல், "கர்த்தர்  இரக்கமும், கிருபையும், நீடிய சாந்தமும்,மகா தயையும், சத்தியமுள்ள தேவன். ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு இரக்கத்தை காக்கிறவர், அக்கிரமத்தையும் மீறுதலையும் பாவத்தையும்  மன்னிக்கிறவர். குற்றவாளியை குற்றமற்றவனாக விடாமல், பிதாக்கள்  செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம்  நான்காம்  தலைமுறை மட்டும் விசாரிக்கிறவர் என்று கூறினார்.

 எப்போதும் கோபப்படாமல் இருப்பது போல! நம்மை சிருஷ்டித்த தேவனே, நாம் எந்த நோக்கத்திற்காக சிருஷ்டிக்கப்பட்டோம் என்பதை நாம் உட்பட, யாரையும் விட நன்றாக அறிந்திருக்கிறார். அவருடைய சட்டங்களின்படி நாம் வாழ்ந்தால், நாம் செழித்து, நேசித்து, ஆழ்ந்த நிலையான மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் அனுபவிப்போம் என்பதை அவர் அறிவார். அவரையும் அவருடைய வழிகளையும் நாம் கவனிக்காமல் போனால் என்ன நடக்கும் என்பதையும் அவர் அறிவார். அதனால், தீர்ப்பு கூட, தண்டனையை செயலில் செயல்படுத்துவதை விட, உண்மையில் ஒரு முடிவாகும். மனிதர்கள் கடவுளின் வழியைக் காட்டிலும் தங்கள் சொந்த வழியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உண்மையில், நமது வேதத்தில் உள்ள இருண்ட புத்தகங்களில் ஒன்றான நியாயாதிபதிகள், "அந்த நாட்களில் ... அவனவன் தன் தன் வழியிலே நடந்தான்." என்று சொல்லியதற்காக மிகவும் பிரபலமானது எப்படி என்று உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியாவிட்டால் அந்தக் காலத்து மக்களுக்காக கொடுக்கப்பட்ட புத்தகம்  நியாயாதிபதிகள் என்பதை நீங்களே  படித்துத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள் என்று சவால் விடுகிறேன். மனிதன் உயிரினங்கள், "நல்ல வாழ்க்கைக்கு" என்ன செய்வது என்பது பற்றிய தங்கள் சொந்த யோசனைகளுக்கு விட்டுவிட்டால், ஒவ்வொரு முறையும் அது குழப்பமடையும்.

 ரோமர் புத்தகம் 1ஆம் அதிகாரத்தில் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றியும் பவுல் இவ்வாறு எழுதுகிறார். ரோமர் 1:18ல் பவுல், "தேவனுடைய கோபம் அவபக்திக்கும் அநியாயத்துக்கும் விரோதமாய் வானத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. உண்மை அவர் அதே அதிகாரத்தில் 21 ஆம் வசனத்தில் தொடர்கிறார், "அவர்கள் தேவனை  அறிந்தும்,  அவரை தேவன் என்றும்  மகிமைப்படுத்தாமலும் ஸ்தோத்திரம் இருந்து தங்கள் சிந்தனைகளினாலே வீணரானார்கள். உணர்வில்லாத அவர்கள்  இருதயங்கள் இருளடைந்தன." 24, 26 மற்றும் 28 வசனங்களில் கடவுள் "அவர்களை ஒப்படைத்தார்" என்று பவுல் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார். இறுதியாக, வசனம் 28 இல், ஒரு சிதைந்த மனதுக்கு. இதன் விளைவாக, அவர்கள் "பொறாமை, கொலை, சண்டை, வஞ்சகம் மற்றும் தீமை நிறைந்தவர்கள்." இந்த தீமைகளால் முதன்மையாக விவரிக்கப்படும் ஒரு சமூகம் நிச்சயமாக ஆரோக்கியமான, செழிப்பான சமூகமாக இருக்க முடியாது. இவை அனைத்தும் நம் வாழ்வில் கடவுளின் ஞானத்தை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருப்பதன் விளைவுதான்.

 நீதிமொழிகள் புத்தகம் கடவுளின் ஞானத்தையும் மனிதனின் ஞானத்தையும் இணைப்பதற்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் கணித்துள்ளது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையின் தவிர்க்க முடியாத விளைவு. நீதிமொழிகள் 1:29-31 கூறுகிறது, "அவர்கள் அறிவை வெறுத்ததாலும், கர்த்தருக்குப் பயப்படாமலும், என் ஆலோசனையை  விரும்பவில்லை, என் கடிந்து கொள்ளுதலையெல்லாம் அசட்டை பண்ணினார்கள். ஆகையால்  அவர்கள் தங்கள் வழியின் பலனை புசிப்பார்கள்., தங்கள் யோசனைகளினால் திருப்தி அடைவார்கள்.

 நீதிமொழிகள் புத்தகத்தின் மீதமுள்ளவை, கடவுளின் ஆட்சியின்படி நம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு கட்டமைப்பது மற்றும் முட்டாள்தனமான பாதையைத் தவிர்ப்பது என்பதற்கான நடைமுறை ஆலோசனைகளை வசனத்தின் மீது வசனம் கொடுக்கிறது.

நிச்சயமாக, என் சொந்த வாழ்க்கையில், நான் பல மோசமான தேர்வுகளை செய்திருக்கிறேன் மற்றும் பல அழிவுகரமான பாதையில் நடந்தேன். கடவுளின் அளவற்ற கிருபையால் அத்தகைய தேர்வுகளால் என்னை அழிக்க அவர் அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் சிறந்த வழியை அங்கீகரிக்க எனக்கு  "கொஞ்சம் சகாயத்தை" அளித்தார். மத்தேயு 11:28-29ல், வருத்தப்பட்டு பாரம் சுமக்கிறவர்களே நீங்கள் எல்லோரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள். நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன். நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமாய் இருக்கிறேன். என் நுகத்தை உங்கள் மேல் ஏற்றுக் கொண்டு என்னிடத்தில் கற்றுக் கொள்ளுங்கள் . அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாவிற்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும்.