Wo ist Abel, dein Bruder?

Wir alle kennen die Geschichte von Kain. Aus Eifersucht tötete er seinen Bruder Abel, weil Gott Abels Opfer annahm, während Kains Opfer abgelehnt wurde. Als Gott Kain in 1. Mose 4,9 fragt, wo sein Bruder ist, scheint Zeit und Abstand zwischen Kain und seiner Tat zu liegen. Wir wissen nicht, ob er Abel begraben oder ihn einfach auf dem Feld zurückgelassen hat, als er sich beeilte, wegzulaufen, aber Gott kommt zu ihm, weil er weiß, was Kain getan hat, und wie immer gibt Gott dem Sünder die Möglichkeit, Verantwortung zu übernehmen.

Genau wie bei Adam und Eva stellt Gott eine Frage, auf die er die Antwort bereits kennt, um Kain die Möglichkeit zu geben, sich selbst zu prüfen. Gottes Frage an Kain ist nicht anklagend; Gott will, dass Kain sich selbst anklagt. Wir alle müssen uns mit den Beweggründen unseres Herzens auseinandersetzen und uns selbst anklagen, wenn wir mit unseren Sünden konfrontiert werden. Entweder wir bereuen oder wir tun es nicht. Kain tut es offensichtlich nicht. Der erste Teil seiner Antwort ist eine Feststellung - der zweite eine Frage.

Kain belügt Gott regelrecht, als er sagt, er wisse nicht, was aus seinem Bruder Abel geworden ist.  Während seine Aussage trügerisch ist, ist seine Frage sarkastisch. Einem Kommentar zufolge ist die Verwendung des Wortes Hüter eine Anspielung darauf, dass Abel ein Schafhirte war. In seiner Arroganz sagt Kain zu Gott: „Bin ich der Hüter des Hüters?“  

Es ist interessant, dass Gott Kain in seiner Frage daran erinnert, dass Abel sein Bruder ist. Er ist nicht irgendein Fremder. Auch wenn Kain eifersüchtig ist, ist Abel sein Bruder, und das sollte ihm etwas bedeuten. Die Absicht der Frage geht bei Kain ins Leere. Er ist nicht bereit, zu abgestumpft, um sich selbst zu verurteilen; deshalb überführt Gott ihn mit einer weiteren Frage: „Was hast du getan?“ Es ist dieselbe Frage, die Gott Kains Mutter in 1. Mose 3 stellte, und dieselbe Frage, die Samuel Saul in 1. Samuel 13 stellte. Beide Fragen sollen Kain zum Nachdenken bringen, aber er versteckt sich einfach hinter seinem Stolz.Ich frage mich, ob er dachte, er könne Gott überlisten. 

Es ist nicht ungewöhnlich, dass eine Sünde zur nächsten führt. So war es auch bei Kain. Gott hatte Kain zuvor gesagt, dass die Sünde nur darauf wartet, ihn zu verschlingen. Sie hatte bereits den ersten Bissen genommen, als die Bitterkeit einsetzte. Kain gab Abel die Schuld für seine eigenen Unzulänglichkeiten, und da er es immer wieder versäumte, sich selbst für seine Unzulänglichkeiten zur Rechenschaft zu ziehen, schlug er um sich, um das Licht zu beseitigen, das seine eigene Dunkelheit verstärkte.

Wenn wir diese Fragen Gottes auf uns selbst ausdehnen, können wir den Namen Abels durch den Namen eines beliebigen Menschen in unserer Umgebung ersetzen, um den wir uns Sorgen machen sollten.  Als Jesus seinen Jüngern in Johannes 13 sagt, dass Er geht und wohin Er geht, können die Jünger nicht folgen.

In Vers 34 gibt Er ihnen ein neues Gebot: einander zu lieben, wie Er geliebt hat. Das Motiv für die Liebe, die Er gebietet, ist die Tatsache, dass Er uns zuerst geliebt hat, und er fährt fort zu sagen, dass diese Liebe des Dienens, dieses Engagement füreinander, die Art und Weise ist, durch die andere erkennen werden, dass die Jünger zu Ihm gehören. Es wird nicht durch geistliche Gaben oder wundersame Heilungen geschehen. Diese werden das Wort bestätigen, aber die Welt wird daran erkennen, dass dieses Reich anders ist, weil seine Bürger füreinander sorgen.  

Wir müssen bereit sein, so zu lieben, wie Christus geliebt hat. Jesus spricht nicht über die Intensität seiner Liebe. Er spricht über die Gewohnheiten seiner Liebe. Er hat seinen Jüngern gerade die Füße gewaschen und sagt ihnen, dass sie auch so lieben sollen.  Sie sollen einander dienen, wie Er gedient hat.

Schau Dir die Auswirkungen an, die der Beginn des Reiches Gottes auf die Menschen in Jerusalem in den ersten Kapiteln der Apostelgeschichte hatte.  In Apostelgeschichte 2,44 heißt es, dass die neuen Christen „... zusammen waren und alles gemeinsam hatten“.  Dies war ein spontaner Auswuchs der Liebe. Der Geist zeigte sich auf vielerlei Weise, aber am stärksten zeigte Er sich in  dieser Liebe und Sorge unter den neuen Brüdern und Schwestern. Andere bemerkten das, und es zog sie an. Es war ein Licht in einer ansonsten dunklen Welt. Die Christen wussten untereinander, wer Bedürfnisse hatte, und es war die Aufgabe eines jeden, sich um die neuen Brüder und Schwestern zu kümmern - die sie nicht kannten, deren Sprache sie vielleicht nicht sprachen, deren Sitten fremd waren. Sie gaben bereitwillig ihren persönlichen Besitz ab, damit andere nicht in Not leben mussten.

Sie liebten und dienten jedem, der etwas brauchte. Es ist leicht, sich auszusuchen, wem wir dienen wollen.  Wir lieben, wen wir wollen, und nehmen an, dass jemand anderes den Rest lieben wird. Wir machen uns nicht die Mühe, manche Menschen kennenzulernen, weil wir meinen, dass wir nicht viel mit ihnen gemeinsam haben. Das ist nicht die Liebe, die wir in der Apostelgeschichte sehen, und es ist auch nicht die Liebe, die uns von Christus vorgelebt wird. 

Wir sollen unsere Brüder und Schwestern lieben, und das bedeutet, dass wir wissen müssen, wo sie sind.  Es bedeutet, dass wir eine Verbindung herstellen und wissen müssen, was andere brauchen, wie wir sie unterstützen können, wie wir ihnen dienen können.   

Wir müssen bereit und willens sein, unseren Stolz zu opfern. Es ist keine glamouröse Arbeit, anderen zu dienen.  Sie kann schmutzig und unordentlich sein.  Man kann Dinge über Menschen herausfinden, die man lieber nicht wissen möchte. Ich muss Euch sagen, dass ich mich an Orten und in Situationen wiedergefunden habe, in denen ich dachte: „Wie um alles in der Welt ist das mein Leben?“  Nicht unbedingt an schlechten Orten, aber an Orten, von denen ich nie gedacht hätte, dass ich dort einmal sein würde, so viel ist sicher.

Wenn wir lieben, wissen wir, wo unsere Brüder und Schwestern im Leben stehen. Wir sorgen uns genug, um zu fragen und zu helfen. Ich habe schon früher gesagt, dass es mich frustriert, wenn Menschen nach anderen fragen oder über sie reden, nicht weil sie helfen wollen, sondern weil sie einfach nur den aktuellen Stand wissen wollen. Wenn ihr wissen wollt, wie es einer Schwester geht, dann fragt sie, und dann seid bereit, ihr zu dienen. 

Die Liebe zu unseren Brüdern und Schwestern wird kompliziert. Es wird unbequem sein. Es kann teuer werden - finanziell und emotional. Aber wenn wir uns nicht die Mühe machen, Menschen zu kennen, können wir sie nicht richtig lieben.

Das ist es, was uns eint. Christus schenkt seinen Jüngern den gegenseitigen Trost. Sie werden sich zusammentun, diese Männer und Frauen mit unterschiedlichem Hintergrund und unterschiedlicher politischer Einstellung. In einer Welt, in der sie scheinbar nichts gemeinsam haben, werden sie zu Brüdern und Schwestern. Das ist die Macht dieses Reiches!  

So wie es etwas bedeuten sollte, dass Abel der Bruder von Kain war, so sollte es auch für uns etwas bedeuten, wenn wir Brüder und Schwestern in Christus haben. Sie sind unsere Familie.

Wo ist dein Bruder oder deine Schwester? Traurigerweise lautet meine Antwort oft: „Ich weiß es nicht“.  Und ich sollte mich schämen. Ich muss mich selbst anklagen. Ich muss mich bemühen, meine Brüder und Schwestern zu kennen und zu versuchen, ihnen zu helfen, zu tun was ihnen nützt,  damit das Evangelium sich ausbreitet, andere ermutigt werden und das Licht Christi in der Finsternis dieser Welt leuchtet. 

Und dann, wenn ich mich im Dienst für andere verausgabt habe, wenn auch ich gefragt werde: „Was hast du getan?“, dann werde ich eine Antwort haben. Ich habe alles getan, was ich tun konnte.