Was wir wissen
Zu Beginn des neuen Jahres konzentrieren sich unsere Themen auf die wahre Jüngerschaft. Unsere Entscheidung, Christus nachzufolgen, über die unsere Mitmenschen oft selbstgefällig spotten, ist nicht ohne Logik. Es ist wichtig, dass wir nicht ausschließlich emotional auf das Evangelium reagieren - auch wenn der Glaube mit Emotionen verbunden ist. Wenn wir nur aus Emotionen bestehen, dann werden wir, wie der Same, der in seichtem, felsigem Boden aufgeht, wenn die Schwierigkeiten des Lebens kommen - und das tun sie immer -, wenn Emotionen alles sind, was uns zu Christus führt, dann geraten wir ins Straucheln und werden schließlich verkümmern (Mt. 13,20-21).
Andererseits wollen wir nicht, dass unser Glaube nur eine rein akademische Angelegenheit ist. Jedoch müssen wir wissen, dass es eine logische Grundlage für unsere Nachfolge gibt. Es ist nicht nur etwas, das mir ein gutes Gefühl gibt. Jemand hat mir einmal gesagt, dass Religion nur ein Opiat für den ungebildeten Verstand ist, und meinte, dass sie mich in all dem Leid um mich herum wie eine Droge betäubt. Meine Antwort darauf war, dass mein Glaube genau das Gegenteil bewirkt: Er schärft meine Sensibilität für das Leid um mich herum, so dass ich mich verantwortlich fühle, zu helfen und zu lehren, wo ich nur kann. In dem Bemühen, persönliche Verantwortung für andere zu vermeiden, ignoriert die Welt den rationalen Teil des Glaubens und bezeichnet die Gläubigen als fanatische Extremisten, was nicht per Definition falsch ist. Aber auch sie können fanatisch sein in dem, was sie zu wissen glauben, und das mit weit weniger Beweisen.
Um die Rationalität von Gottes Plan zu erkennen, ist es von Vorteil, wenn wir uns die Art und Weise ansehen, wie er ihn offenbart.
In Hebräer 10 sagt uns der Schreiber, dass die Opfer und Feste, ja sogar die Priester, die vorher da waren, nur Schatten dessen waren, was kommen wird. Im Kolosserbrief schreibt Paulus, dass die Substanz dieser Schatten Christus selbst ist.
Wenn wir auf das Alte Testament zurückblicken, sehen wir eine Vielzahl von dem, was wir „Typen“ von Christus nennen, also Schatten von ihm. Adam ist ein Schatten Christi, denn auch er war eine Zeit lang der Herrscher der Welt. Doch wo er die Gebote Gottes nicht hielt und den Tod brachte, hielt Christus sie vollkommen und brachte das Leben (Röm. 5,14). Abel, der von seinem Bruder getötet wurde und dessen Blut nach Gerechtigkeit schrie, ist ebenfalls eine alttestamentliche Ergänzung zum Opfer Christi (Hebr. 12,24). Da ist Isaak, der einzig gezeugte Sohn, der von einem Vater geopfert werden soll, der glaubt, dass Gott ihn von den Toten auferwecken kann (Hebr. 11,19). In den Kapiteln 37 bis 50 der Genesis wird von Josef berichtet, der von seinen Brüdern gehasst und in die Sklaverei verkauft wurde. Sicherlich wirft Josef einen Schatten auf Jesus, der die Herrlichkeit verlässt, um von seinem eigenen Volk gekreuzigt zu werden. Doch wird in beiden Fällen den Schuldigen vergeben und für sie gesorgt. In Exodus sehen wir Mose, der das Volk aus der Knechtschaft führt und das Gesetz empfängt, während Christus kommt, um es zu erfüllen; da ist Aaron, der Hohepriester, der Opfer für das Volk darbringt, während Christus das Opfer für alle Völker sein wird, ein großer Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks, dessen Tod nicht aufgezeichnet wurde, und der deshalb immer noch ein Hohepriester ist (Hebr 7,3).
Wir könnten über Jona, Noah, David ... sprechen, ganz zu schweigen vom Passahlamm. Christus wird im Gnadenstuhl, dem Manna, der bronzenen Schlange in der Wüste und den Zufluchtsstädten angedeutet - sie alle weisen auf Christus hin. Er ist die Substanz der Stiftshütte, des Vorhangs zum Allerheiligsten und auch des Sabbats.
Der Versuch, mir all diese Arten von Christus vorzustellen, ist ein Kampf... und auch eine Bestätigung dessen, was ich bereits als wahr erkannt habe: Christus ist das zentrale Thema der gesamten Heiligen Schrift. Wir wissen es... wir sagen es... wir lehren es unseren Kindern. Und doch vergesse ich es. Oder zumindest vergesse ich die Dominanz der Botschaft, ihre Wiederholung. Gott weist uns auf seinen Sohn hin, und er tut es immer und immer wieder, so dass wir - WENN wir unsere Augen öffnen und die Welt aus unserem Kopf verbannen, wir es nicht übersehen können. Es gibt einfach keinen Weg. Man müsste schon blind sein, um es nicht zu sehen. Aber genau hier finden wir das Größte der Welt. Es ist wirklich verblüffend, wenn man darüber nachdenkt.
Jesus ist da. Er ist auf jeder Seite zu sehen. Es dreht sich alles um ihn; das war schon immer so.
Für einen Moment möchte ich mich auf einen der Christustypen konzentrieren, der mir besonders aufgefallen ist. Ehrlich gesagt, arbeite ich gerade an Lektionen über Jona, und ich dachte, ich würde dies über ihn schreiben, aber er ist nicht der Vorläufer von Christus, der meine Aufmerksamkeit erregt hat.
Ich möchte einen kurzen Moment das Volk Israel als Sinnbild für Christus betrachten.
In Matthäus 2 stellt Matthäus die Verbindung zwischen dem Volk und Jesus her, als er Hosea 11,1 zitiert, dass Gott seinen Sohn aus Ägypten herausrufen wird. Wir kennen diese beiden Bezüge: Israel wird durch Mose aus Ägypten herausgerufen, und Joseph, Maria und Jesus kehren nach der Ermordung der Unschuldigen aus Ägypten nach Israel zurück.
Beide wurden von Gott aus der Gefahr befreit. Doch hier hört der Vergleich auf. Während Gott Israel alles angeboten und immer wieder für sie gesorgt hatte, führte die Bosheit dieses „Kindes“ (Israel) zu ihrer eigenen Zerstörung. Sie blieben in dem stecken, was sie zu wissen glaubten.
Sie dachten, sie wüssten, was passieren würde, als sie Ägypten verließen, aber sie hatten nicht vor, tagein, tagaus Manna zu essen, und sie dachten auch nicht, dass sie ohne Wasser sein würden. Was sie in ihrer Freiheit vorfanden, sah nicht so aus, wie sie es sich vorgestellt hatten. Wie ein bockiges Kind rebelliert dieser Sohn, das Volk, und denkt, dass Ägypten eine bessere Chance ist als das, was Gott geplant hat.
Während beide Söhne aus Ägypten befreit werden, lernt nur Christus den Gehorsam gegenüber dem Vater (Hebr. 5,8). Die 40-jährige Wanderung des Volkes in der Wüste kann als Schatten der 40 Tage Jesu in der Wüste gesehen werden. Die Anfechtungen sind in beiden Situationen vorhanden. Doch wo Israel versagte, triumphierte Jesus! Weder beklagt er sich noch gibt er seinen Versuchungen nach; er ist die Substanz dessen was das Volk hätte sein sollen.
Das Volk Israel, Gottes Sohn, war selbst nur ein Bild, ein Schatten des zukünftigen Sohnes, und Christus würde die Erfüllung des gesamten Potenzials des Volkes sein. Dem Volk wurden alle Zeichen dafür gegeben, was der Messias sein würde. Sie wussten, dass sie auf ihn warteten, und sie wussten, worauf sie achten mussten; doch gerade diejenigen, die das Volk auf den Messias hinweisen sollten, waren es, die ihn verfehlten. Sie machten sich blind für die Zeichen und versuchten sogar, seine Wunder dem Satan zuzuschreiben. In Apostelgeschichte 2,22 sagt Petrus der Menge, dass Gott die Gottheit Jesu durch „...Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte getan hat...“ bezeugt hat. Und um das Ganze abzurunden, fügt Petrus hinzu, dass sie es wussten! Sie hatten gesehen, wie Jesus unglaubliche Dinge tat, und trotzdem kreuzigten sie ihn.
Das, was sie zu wissen glaubten, kam ihnen in die Quere. Sie dachten, Gott würde einen irdischen Retter schicken, um ein irdisches Königreich zu errichten, Rom zu stürzen und die Nation an die Macht zu bringen. Sie dachten, sie würden herrschen und ihr neuer König würde die Erde beherrschen.
Dann kommt Jesus, der in seiner ersten öffentlichen Predigt den Menschen sagt, er sei nicht gekommen, um das Gesetz zu zerstören, sondern um es zu erfüllen (Mt. 5,17). Während die Schriftgelehrten und Pharisäer dem Gesetz jede wirkliche Kraft zur Veränderung genommen und die Kinder Gottes von seinen ursprünglichen Geboten weggeführt hatten, kommt Jesus, um das zu sein, was das Volk immer hätte sein sollen. Sicherlich hätte niemand außer dem Messias das Gesetz perfekt halten können, aber das Volk war so weit vom Weg abgekommen, dass seine Führer damit beschäftigt waren, Schlupflöcher und Einschränkungen im Gesetz zu finden.
Jesus, der als Substanz des Volkes dient, spricht zu den Menschen über die Realität der Absichten des Gesetzes... nicht Strenge, sondern Barmherzigkeit, nicht Hass, sondern Liebe, nicht Stolz, sondern Sanftmut, nicht die Sehnsucht, andere zu vernichten, sondern der Wunsch nach Frieden. Dieses Kind Gottes wird erfüllen, was Israel nie getan hat: Es wird Gottes vollkommenes Gesetz in die Welt bringen und es in Liebe anbieten.
In Christus sehen wir die Substanz der Opfer, die auf den Opferhöhen dargebracht wurden; in Christus sehen wir den ultimativen Erlöser; in Christus sehen wir die Fülle der Liebe Gottes zu seinen Kindern... zu allen seinen Kindern, indem er, wie Abraham, seinen Sohn opfert. Doch dieser Sohn wird die Sündhaftigkeit seiner Nation, seines anderen Kindes, erlösen.
Als Englischlehrerin spreche ich mit meinen Schülern über Andeuten. Das ist ein Mittel des Autors, um ahnen zu lassen, was später in der Geschichte kommt. Manchmal können wir es erst am Ende erkennen - im Nachhinein ist man immer schlauer, nicht wahr?
Gott hat Christus von Anbeginn der aufgezeichneten Geschichte vorausgesagt. Er ist dabei, als Adam und Eva aus dem Garten Eden vertrieben werden. Er ist da, wenn Mose sagt, dass ein Prophet, der größer ist als er, kommen wird. Er ist in den messianischen Psalmen zu finden. Die Demut Christi wird in Jesaja vorausgesagt. Er erfüllt mehr als 300 Prophezeiungen, und wie Johannes sagte, lässt er uns die Herrlichkeit Gottes in Seiner eigenen Person sehen (Joh. 1,14).
Als ich mich mit den Christustypen beschäftigte und damit, wie sie die Ankunft des Messias andeuten, kam ich immer wieder auf die Definition des Glaubens in Hebräer 11 zurück: „Der Glaube ist die Substanz dessen, was man hofft, und der Beweis dessen, was man nicht sieht.“ Christus ist die Substanz. Er ist es, der unserer Hoffnung Substanz verleiht.
Ich nehme an, dass unsere Hoffnung in ähnlicher Weise auch ein Schatten ist. Unser Glaube, der alles Verstehen übersteigt, gibt einen Vorgeschmack auf die Segnungen des Reiches Gottes, während wir hier auf der Erde sind: Freude, Barmherzigkeit, Liebe, Frieden. Und doch ist dieses irdische Reich, an dem wir teilhaben, nur ein Schatten der Herrlichkeit, die offenbart werden wird, wenn wir unseren Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen und schließlich in das himmlische Reich eingehen. Im Übrigen sind auch wir nur ein Schatten unseres vollendeten Selbst. Und so wie die Schatten des Alten Testaments durch Christus Gestalt angenommen haben, so werden auch die gegenwärtigen Schatten verwirklicht werden, wenn er wiederkommt, um seine Braut zu holen.
Das ist es, was ich weiß. Es ist eine Gewissheit. Das ist der Grund, warum ich folge. Wahre Nachfolge ist keine Laune oder ein „Opiat“. Es ist eine logische Entscheidung, die Beweise für die Dinge anzuerkennen, die vorhergesagt wurden und sich als wahr erwiesen haben. Gibt es auch eine emotionale Komponente? Sicher, aber unser Glaube beruht nicht auf einem Gefühl. Er gründet sich auf die handfesten Beweise, die Gott gegeben hat, um seine Herrlichkeit zu offenbaren und seine unsichtbaren Eigenschaften zu zeigen (Röm. 1,19-20). Es gibt für uns keinen Grund zu zweifeln. Wir müssen nur unsere Augen öffnen.
